煖之以日月，
而百化兴焉。
如此，
则乐者天地之和也。
解：感觉不难懂，参考上下文及我的其他注解，初中毕业的朋友都能懂个十之八九，摸了。（）
化不时则不生，
男女无辨则乱升；
天地之情也。
及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，
行乎阴阳而通乎鬼神；
穷高极远而测深厚。
解：（生命与生命，生命与环境）相互的感化不合时宜，就不能生出新意、新物乃至新生命，沉沉暮矣，垂垂老矣（所以生、升音同）。不区分男女，就会扰乱升生之道，亦趋下沉。这就是天地的情趣、情理。所以参考天地的礼乐建设人的礼乐，与天地同心、同高远深厚。
乐著大始，
而礼居成物。
著不息者天也，
著不动者地也。
一动一静者
天地之间也。
故圣人曰「礼乐」云。
解：乐往往在事物的初始阶段格外显著，而礼则充分体现于事物的成熟阶段。（像西方殖民者来到美洲，一开始大概也是和印第安人相敬如宾、其乐融融的。但殖民者人数越来越多，而生存空间、资源是有限的，彼此之间又没有共同遵守的礼义、公理、公法，所以乐不起来了，要互相打打杀杀乃至种族灭绝了。）显著不息的是天，显著不动的是地，天地间的万物都有动有静，有初...
[您的浏览器未开启 JavaScript，请点击加载完整內容...]