形而不为道，
不耐无乱。
19.27先王耻其乱，
故制《雅》、《颂》之声以道之，
使其声足乐而不流，
使其文足论而不息，
使其曲直、繁瘠、廉肉、节奏
足以感动人之善心而已矣。
不使放心邪气得接焉，
是先王立乐之方也。
19.28是故乐在宗庙之中，
君臣上下同听之
则莫不和敬；
在族长乡里之中，
长幼同听之
则莫不和顺；
在闺门之内，
父子兄弟同听之
则莫不和亲。
故乐者，
审一以定和，
比物以饰节；
节奏合以成文。
所以合和父子君臣，
附亲万民也，
是先王立乐之方也。
故听其《雅》、《颂》之声，
志意得广焉；
执其干戚，
习其俯仰诎伸，
容貌得庄焉；
行其缀兆，
要其节奏，
行列得正焉，
进退得齐焉。
故乐者，
天地之命，
中和之纪，
人情之所不能免也。
夫乐者，
先王之所以饰喜也，
军旅鈇钺者，
先王之所以饰怒也。
故先王之喜怒
皆得其侪焉。
喜则天下和之，
怒则暴乱者畏之。
先王之道，
礼乐可谓盛矣。
解：摸了。（）
19.29子赣见师乙而问焉，
曰：
「赐闻声歌各有宜也，
如赐者，
宜何歌也？」
师乙曰：
「乙，贱...
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