久则天，
天则神。
天则不言而信，
神则不怒而威，
致乐以治心者也。
致礼以治躬则庄敬，
庄敬则严威。
心中斯须不和不乐，
而鄙诈之心入之矣。
外貌斯须不庄不敬，
而易慢之心
入之矣。
故乐也者，
动于内者也；
礼也者，
动于外者也。
乐极和，
礼极顺，
内和而外顺，
则民瞻其颜色，
而弗与争也；
望其容貌，
而民不生易僈焉。
故德煇动于内，
而民莫不承听；
理发诸外，
而民莫不承顺。
故曰：
「致礼乐之道，
举而错之
天下，
无难矣。」
乐也者，
动于内者也；
礼也者，
动于外者也。
故礼主其减，
乐主其盈。
礼减而进，
以进为文；
乐盈而反，
以反为文。
礼减而不进则销，
乐盈而不反则放；
故礼有报而乐有反。
礼得其报则乐，
乐得其反则安；
礼之报，
乐之反，
其义一也。
夫乐者乐也，
人情之所不能免也。
乐必发于声音，
形于动静，
人之道也。
声音动静，
性术之变
尽于此矣。
故人不耐无乐，
乐不耐无形，
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