溺而不止；
及优、侏儒，
獶杂子女（童男女跳的舞就像猕猴一样杂乱丑陋），
不知父子。
乐终不可以语，
不可以道古。
此新乐之发也。
今君之所问者乐也，
所好者音也！
夫乐者，
与音相近而不同。」
文侯曰：
「敢问何如？」
子夏对曰：
「夫古者，
天地顺而四时当，
民有德而五谷昌，
疾疢不作而无妖祥，
此之谓大当。
然后圣人作为父子君臣，
以为纪纲。
纪纲既正，
天下大定。
天下大定，
然后正六律，
和五声，
弦歌《诗》、《颂》，
此之谓德音；
德音之谓乐。
《诗》云：
『莫其德音，
其德克明。
克明克类，
克长克君，
王此大邦；
克顺克俾，
俾于文王，
其德靡悔。
既受帝祉，
施于孙子。』
此之谓也。
今君之所好者，
其溺音乎？」
文侯曰：
「敢问溺音何从出也？」
子夏对曰：
「郑音好滥淫志（滥情），
宋音燕女溺志（沉湎女色），
卫音趋数烦志（追求高超复杂的技艺，炫技），
齐音敖辟乔志（傲慢邪辟）；
此四者皆淫于色（外在之形色，一时之情气）
而害于德，
是以祭祀弗用也。
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