政以行之，
刑以防之，
礼、乐、刑、政，
四达而不悖，
则王道备矣。
解：所以礼乐的本质就是节制、规范、调和，让心性不被物欲过度蒙蔽，而反过来以心性蒙蔽、节制物欲。
乐者为同，
礼者为异。
同则相亲，
异则相敬。
乐胜则流，
礼胜则离。
合情饰貌者
礼乐之事也。
解：规范之中，乐主要用于调和、同感、共情，礼主要用于分工、区别、差异。有共情就会相亲相爱，有差异就会相敬如宾、保持一定的距离、留出一定的个人空间。讲究乐过度，人心就会流逸、无定、没有各得其所；讲究礼过度，人心就会离散、思变、不能齐心协力。符合情况地彰显、展现出一定的外形、形式，这就是礼乐所应该做的事（即发挥的作用）。
礼义立，
则贵贱等矣；
乐文同，
则上下和矣；
好恶著，
则贤不肖别矣。
刑禁暴，
爵举贤，
则政均矣。
仁以爱之，
义以正之，
如此，
则民治行矣。
解：礼仪、义范确立了，那么贵贱就区别等次了；音乐、文艺同感了，那么上下就和谐齐心了；大家的喜好、讨厌等感情显露了，人和事的贤（大家喜好的）与不肖（大家讨厌的）就有区别了。用刑法禁限强势、暴力者，用奖赏、功...
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