其政和。
乱世之音怨以怒，
其政乖。
亡国之音哀以思，
其民困。
声音之道，
与政通矣。
宫为君，
商为臣，
角为民，
徵为事，
羽为物。
五者不乱，
则无怗懘之音矣。
宫乱则荒，
其君骄。
商乱则陂，
其官坏。
角乱则忧，
其民怨。
徵乱则哀，
其事勤。
羽乱则危，
其财匮。
五者皆乱，
迭相陵，
谓之慢。
如此，
则国之灭亡无日矣。
郑、卫之音，
乱世之音也，
比于慢矣。
桑间、濮上之音，
亡国之音也，
其政散，
其民流，
诬上行私而不可止也。
凡音者，
生于人心者也。
乐者，
通伦理者也。
是故
知声而不知音者，
禽兽是也；
知音而不知乐者，
众庶是也。
唯君子为能知乐。
是故
审声以知音，
审音以知乐，
审乐以知政，
而治道备矣。
解：因此，声音、音乐之道，和政相通。一个地方的音乐反映出那里的人心和政治情况。一个合格的统治者（君子）要知音乐、人心，进而通晓政治，这样实现“治道”就有保证了。
是故
不知声者不可与言音，
不知音者不可与言乐。
知乐，
则几于礼矣。
礼乐皆得，
谓之有...
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