夕以修令。夜以安身。于是节宣其气。勿使有所壅闭秋底以露其体。（露犹瘠也。）兹心不爽。（爽明也。）而昏乱百度。（百度。
百为之法度。）今无乃一之则生疾矣。侨又闻之。内官不及同姓。
（内官谓嫔御也。）男女辨姓。礼之大司也。（司。主也。）今君内实有四姬焉。（姬。晋姓也。）其无乃是也乎。若由是二者弗可为也。四姬有省犹可。（省。减也。）无则必生疾也。叔向曰。善哉。胖未之闻也。（胖。叔向名。）
臣按。医和子产之论。略相表里。夫阴根于阳。故女为阳物。人道以夕。故曰。晦时淫则生内热惑蛊之疾。以其阳物故生内热。以其晦时故生惑蛊。此以阴阳之类言也。要之心者。一身之本。众疾之源。淫于色则心为之荒惑。其能不生疾乎。故子产曰。兹心不爽。而昏乱百度。其论益精切矣。然则医和之责大臣何邪。大臣之于君。所以傅之德义而保其身体者也。求之于古。
惟周公为能以此自任。故无逸之作丁宁告戒。无淫于逸使成王。
永其天命。后世知恤者鲜。故以管仲而不能规六嬖之宠。以赵武而不能救四姬之惑。夫二人者非奸非慝。徒以味于大臣之职。不能止君之淫。犹不免责。况以奸慝之心。导君于淫者。其罪可逃诛哉。子产之所谓四时。何也。朝以听政。画...
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