《泄与不泄》
‘道教房中一脉，自容成、务成子，此二位圣贤开宗立派以来，历经千年虽支派分宗繁多，然依其道法论点，实为采战和生育两派。
采战一派者，皆以男子固精不泄，行阴阳交接之道为主；生育一派者，皆以男女一时同泄，行阴阳合乐之道为主。
两派自此以泄与不泄，相互争论不休，采战派问：阴阳合乐泻精，致使气移神亡，精灵枯竭，无乃为大逆不道者乎？；生育派问：阴阳交接不出，致使绝灭后世，无嗣传宗，无乃为灭绝人伦者乎？’
吾听之闻之，两派之论已过于极致苛求，理当依循素女经施泻篇所行，便可修道生嗣两者同存。
黄帝问素女曰：“道要不欲失精，宜爱液者也，即欲求子，何可得泄？”
素女曰：“人有强弱，年有老壮，各随其气力，不欲强快，强快即有损。故男年十五，盛者可一日再施，瘦者可一日一施；年廿，盛者日再施，嬴者可一日一施；年卅，盛者可一日一施，劣者二日一施；册，盛者三日一施，虚者四日一施；五十，盛者可五日一施，虚者可十日一施；六十，盛者十一日一施，虚者二十日一施；七十，盛者可卅日一施，虚者不写。”
然此不是唯一解法，如吾阴阳双修大法，修练至“五气朝元”第九重，达到‘本体虚空，超出三界’的...
[您的浏览器未开启 JavaScript，请点击加载完整內容...]