当晚，李宿就写好了退位禅让诏书。
禅让传子的现象在华夏历史上并不罕见，与禅让给权臣猛将等情况不同，这种禅让传子、传兄弟的情形被称作内禅。
皇权依然是在一姓内部更迭，只不过做了一次所有者的微调，可以说这种禅让相对来说是比较有利于政治的稳定的。
而让出帝位者通常会被尊为“太上皇”，尽管有名无实，但通常能够安稳地过完余生。
国不可一日无主，这皇权的更替是一件庞杂繁琐，但又必须尽快完成的一件事。
因此第二日一大早，御史大夫张成就来到东宫奉送册诏、玺绶。
这是禅让的头一道步骤。
古代的帝王曾有三让三拒，到最后一次才勉强接受的佳话。
而李阙这次又将如何应对呢？
当御史大夫张成来到东宫时，李阙已经率东宫众人好整以待多时了。
李阙自己身穿一件织金锦袍，腰间绑着一根鸦青色龙凤纹犀带，身形挺秀，仪表堂堂，端的是光彩夺目，帝王之相初露。
只见东宫殿前早以摆上了香台和各式礼器，旁边众人无不神色庄重却又内含喜色。
显然，李阙一旦登上帝位，这东宫的奴才们也就不再是普通的奴才，幕僚们也不再是普通的幕僚，而统统会变成皇帝的“跟前人”。
在大梁，这个词代表的意义的确可以让这...
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